Baptêmes - Mariages

Baptême et présentation d'enfant - bénédiction de mariage

« L'Eglise réformée de France est une Eglise qui baptise les petits enfants des fidèles »

Discipline de l'ERF, art. 6

« L'Eglise réformée de France ne marie pas ; elle intervient pour répondre à la demande du couple de vivre son amour devant Dieu ». « La cérémonie religieuse est de l'ordre du témoignage rendu au don de Dieu qui précède et appelle l'engagement du couple »

Synode national 1984, décision XXVI

Les demandes de baptême d'un petit enfant ou de bénédiction à l'occasion d'un mariage doivent être exprimées au moins quatre mois à l'avance (un an s'il s'agit d'un premier contact avec l'Eglise). Quoiqu'il en soit, il ne faut pas arrêter de date avant d'avoir consulté le pasteur [1]

De telles célébrations ne peuvent être isolées de l'engagement familial dans la vie de l'Eglise locale du lieu de résidence, engagement en dehors duquel elles n'ont pas de sens ni de raison d'être. Pour l'Eglise Réformée, aucun sacrement ni rituel [2] n'a d'effet par lui-même, dans sa ponctualité, indépendamment de la foi : ces actes représentent et témoignent, solennellement et publiquement, l'accueil de l'Evangile au sein d'une vie familiale et, en retour, l'engagement familial dans la vie et le témoignage de l'Eglise locale. Les sacrements et rituels représentent la seule efficacité de la Parole de Dieu, reçue et vécue au moyen de la foi.

L'Eglise réformée ne croit pas que Dieu - et que l'Eglise encore moins - « valide » le mariage, ni que le baptême « donne la foi » ou accorde une quelconque « protection ». Demander une bénédiction de mariage c'est vouloir témoigner publiquement l'engagement reconnaissant de son couple dans la relation à la Parole de Dieu et à l'Eglise qui en rassemble les témoins. Demander le baptême pour son enfant c'est témoigner reconnaître sur sa vie la primauté de la paternité de Dieu et de la fraternité de Jésus-Christ et, par conséquent, s'engager - devant Dieu - à lui faire connaître l'Evangile, par la vie et le catéchisme de l'Eglise. De cela il ressort que le principe de ces célébrations ne va pas de soi : il pourra être estimé opportun, au terme d'un ou plusieurs entretiens, d'en reporter la célébration après le temps de maturation qui pourra s'avérer nécessaire à l'authenticité du témoignage qu'elles constituent.

L'Eglise réformée de France pratique, dans le même esprit, la présentation d'enfants.

Il est d'usage, en rapport à l'engagement qu'ils manifestent et à la reconnaissance qu'ils suscitent, qu'un baptême ou une bénédiction nuptiale (de même que d'autres cérémonies « familiales ») s'accompagnent d'un don significatif à l'Eglise locale (à titre indicatif, certaines familles, à l'occasion d'un mariage, font à l'Eglise u n don correspondant à 10% des frais engagés).


[1] Aux personnes domiciliées hors Vendée ouest, nous demandons d'entrer en contact avec l'Eglise locale de leur lieu de résidence, afin d'y effectuer la préparation requise. L'acte sera célébré en Vendée sous réserve de l'avis transmis par cette Eglise premièrement. Il est souhaitable qu'une bénédiction de mariage soit célébrée par le pasteur qui en a accompagné la préparation et qu'il convient d'inviter sur le lieu de la célébration.

[2] Pour les Eglises protestantes, le mariage n'est pas un sacrement, parce que, contrairement au baptême ou à la cène, les deux seuls actes reçus et célébrés comme sacrements par les Eglises protestante, le mariage n'est pas un acte qui témoigne directement et explicitement de la venue de Dieu dans le monde en Jésus-Christ.

 
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